本来对此事也不那么关注，心思全在唐家山和自个儿一些破事儿上呢。不过昨日牛魔王问起，便专门上网看了原文和凤凰卫视节目的录像（牛魔王总能引领潮流，佩服啊），觉得此事并不像原先想象地那么单纯简单，说一下自己的观点：

1.范老师引起公众哗然的言论其实只是发表在个人博客上，而且混杂在长篇的地震当日的叙述中。从其本意来看，并非故意向公众挑战，也不是故意炒作引人注目，只是被人揪出来了而已；

2.教师的职业道德是传道授业解惑，能做好这些的老师就是好老师。舍己救人是对人的高级要求，不是也不应该成为一个职业的要求。职业之间不存在神圣和不神圣之分，对于一个职业所谓神圣的要求反而会妨碍这个职业的健康发展；

3.人在危机时刻的懦弱表现不是一个人唯一的道德衡量。一辈子的雷锋不一定能挺身而出，一辈子的凡人也可能在一瞬间舍生取义。看一个人的道德水平重点在其理性状态下，其一贯的表现。

4.未成年人保护的责任是面向全体公民的，教师并不具有更多的保护孩子的责任；

5.利己不害人才是道德底线，利己救人是更高的要求。不高尚的行为只有价值取向的判断，没有对错的判断，利己害人的行为才值得批判；

6.如果说老师并无冒生命危险来担负孩子生命的义务，而孩子的生命也并非掌握在一个老师的手中，自顾自跑了和放弃生命是两个概念。老师的行为只能说是没有帮助孩子，不等于加害于孩子；(注：老师无牺牲生命来保护孩子的义务不等于老师无保护孩子的义务，如果在完全可行的情况下，有意放弃这一义务的情况自然是跟这里所说的突发地震时跑掉的情况不是一回事）

7. 坦白了逃跑的心理和看法不应该罪加一等。做了隐藏在心里并不显得更高尚，而且前面也说了，范老师的博客本意不是炒作，相反，坦诚自己的想法很有勇气；

8. 社会对于多元价值的宽容和对于高尚道德的追求一样是不可或缺的，而且互相也不矛盾；

9. 道德讨伐是简单易行，甚至是粗暴无理的，对于一个个体言过其实的讨伐是社会戾气的体现，是用一个更大的错误来纠正一个错误。讨伐过程中的秽语谩骂和由此滋生的致人于死地的风气恐怕比所谓不道德的行为更加有百害而无一利。

10. 范跑跑最大的错误不在于地震时本能地跑出教室，也不在于事后坦诚了自己的心理状态，而在于跑出教室确认自己的安全后没有立即组织疏散学生。

注：此文写完以后又删了，因为发布的那一瞬间我分明听到有人在我耳边说“无知愤青”四字。虽说网络批驳“砖家”成风，而众所周知，我国的专家又确实存在立场随意，专业稀松，见利忘义等诸多“非专家”本色。但作为一个十分注重跟一个十足的无知的愤青划清界限的愤怒中青年，已经在多年的随时愤怒而又不断反省的过程中，逐渐察觉不要让一时的义愤凌驾于事后的理性，不要让自己的无知变得理直气壮。即便我们认为砖家有这样那样的弊病，也不能就自以为是到以为自己想当然的意见比专家的意见更具真理。因此就又删掉了此文。而事后的事实也证明，无论说是歪打正着还是科学预测，专家的结论更为靠谱。这无疑值得广大网络学派反省。有几位极具洞察力的朋友在文章发布删除的那一瞬间已经读到此文，这让我大为惊讶。考虑到发帖不要自宫以及blog文章越多越好之公理，决定仍将文章贴出，作为警醒。

唐家山堰塞湖是把达摩克利斯利剑，这谁都知道。下游近百万群众的生命财产可能被这个利剑轻易地付之一炬。可以说这才是绵阳这次救灾的重中之重，与之相比，电视里天天看到的各种感人事迹似乎显得有些不合时宜。可是，面对如此威胁，我们依然坐看库容量从几千万涨到一亿多，从一亿多涨到两亿多。十多天前的全溃到如今只相当于1/3溃。

记得当时因为下雨耽误了好几天时间，发现不能再等，才派人步行上去，当时一会儿说开挖为主，一会儿说爆破为主，一会儿说6月2号就会溃坝，一会儿说6月5好就会溃坝。到最后采取了最保守的开挖，等待它自然溢出。对于一百多米高的坝体，实在是不太懂开挖十多米深并作加固，能有多少效果。我们不懂水利，但是大概可以猜想一下，自然溢出无非有以下几个结果：1 坝体稳定，水位稳定，利剑暂时收刀，成为壮丽的自然风景，但何时再垮塌无人知晓；2，自然溢出越来越大，用一种我们最喜闻乐见的方式逐渐全溃，不形成瞬时洪峰，最后消除危险；3，自然溢出演变成迅速溃坝。

最后一种可能性当然是没人愿意看到的，第一种可能性似乎也不太靠谱。这么说来当时专家们采取开挖的意图就是第二种罗？但是现在有听见权威专家分析，溃坝的可能性是90%多，也就是说基本不太可能让洪水温柔的下泄。而且现在已经报道了，坝体出现管涌，似乎溃坝已经在所难免了。那么要问，既然知道迟早要溃坝，为何不早些在一亿立方米水位的时候就采取爆破呢？非得等到涨到2亿多立方米，然后在此基础上开个十米的槽，似乎把危险降低了10%，但是此时再降低，这危险也比一亿多立方米的时候大得多了啊。而且，下游几十万群众已经在山头高地风餐露宿了十多个日夜，从担心溃坝演变成期盼溃坝。我不知道这其中的玄机到底在何处。

再替有关部门想想其中的缘由，一种是坝体过于庞大，不具备爆破泄洪的条件。这种解释似乎最为让人理解，也让人信服。可是有关部门之前不已经做出过爆破为主的策略了吗？可见爆破泄洪并不是完全不可行。可是有关部门至今未给出不采取早期爆破泄洪的合理解释。另一种猜想就是作出爆破溃坝这个决策过于重大，无人愿意承担，或者说互相拖延。可惜人互相托，雨水照旧下，爆破的最佳时机已经错过（天知道，但愿不是这样）。

世界上最痛苦的是什么？莫过于头上有个堰塞湖可能要溃坝、世界上更痛苦的是什么？莫过于有个堰塞湖随时可能溃坝可它就是不溃而且水越积越多。我们在遭受地震后有家不能回，坐在山头跟有关部门互相竞猜堰塞湖何时会溃坝，然后期盼家园不可避免地成为一片汪洋，我不知道是该愤怒还是不该愤怒。为避免我等愚民无端地瞎猜瞎愤怒，还请我们的专家帮我们解疑释惑吧。

我外婆是典型的勤俭持家，而且家中必须保持绝对的干净整洁。地震那天，山摇地动，室内杯子花瓶都碎了一地，家里一片狼藉。我的大姨跑到楼下後发现外婆还在楼上没下来，大呼她赶紧下楼，喊了几声不应，忽然听得我外婆从楼上一声大喊，骇得人魂飞天外：“跑啥子嘛跑，赶紧上楼给我搞清洁！”

今儿网上看到莎朗斯通采访的视频，实在忍不住想骂人。不明白她自信心从哪里而来，可以如此肆无忌惮地大放厥词。是不是在美国生活久了，本能演得多了，已经成了靠本能行事，从没有人提醒牠是个脑残者？

听她说“四川地震很funny”，“是个报应”时就已经被雷到了。听说在美国说一句有关种族歧视的话都会坐牢。而面对几万条逝去的生命，几十万人悲惨的遭遇，居然有所谓的好莱坞巨星可以若无其事地说出如此反人类的话，这跟纳粹有何区别？而再听她说的理由更是哭笑不得，丫一口一个对西藏问题有自己的看法，因为中国对达赖unkind，所以她不爽了，还说达赖是她的朋友，所以更不爽了。靠，达赖是你朋友，亏她说得出口。达赖，我们且不论他政治立场如何，好歹曾是宗教领袖，跟靠“本能”出名的莎朗斯通到底有何志趣相投？我们倒是很感兴趣。从丫对西藏问题的看法归结到unkind，朋友要帮之类的家常邻里的关系就知道她对所谓的西藏问题了解得有多肤浅。不论西藏问题上谁对谁错，因为对你所谓的“朋友”unkind了，你就可以侮辱攻击数以万计无辜的生命？作为一个人悲悯的底线，作为一个现代人对生命价值的基本尊重，居然抵不过广场上一些所谓“和平”人士的几句鼓动呱噪。难道她以为放弃作为一个“人”的基本价值，可以使她的论点更有力？还是说使她显得更可爱？由此可见，西方个别人士的眼睛已经蒙蔽到何种程度，口出纳粹狂言已经嚣张到何种程度。

听闻这位私通女士人老心不老，男友不断，片约不断，可见其荷尔蒙生产和使用都都没问题。唯一可以总给她的也就“脑残”二字，并且脑残得人神共愤。作为一个中国人，不能因为她是脑残我们就一笑了之，我们应该记住其在镜头前的丑陋表演，抵制她，并永远bs她。

关于捐款，网上很多地方都提到了孔子的这件轶事，找到了原文：

鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金．孔子闻之曰：“赐失之矣．夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯．”

翻译为：

春秋时期鲁国制定了一条法律，如果有本国人在外国沦为奴隶，若有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭有关证据到鲁国国库领取国家相同甚至更多的补助。这条法律颁布之后，大大推动了鲁国人的救赎行为，产生了非常好的社会效果。

孔子弟子中的子贡是一个很有钱的成功商人，他在当时诸侯国的国际贸易中，在别的诸侯国遇到很多鲁国的奴隶，他自己掏钱将这些奴隶一一赎回，并且为了显示自己高尚的品格，不向国家要补偿金，并且颇以此为荣。

但他的这种行为，遭到了孔子的严肃批评。

孔子的观点是这样的：国家的目的是解救自己的国人，并且愿为此付出一定的代价给实施这一行动的人给予报答和补偿，这个报答和补偿是为了鼓励更多的人参与到这一行动中来。而子贡的行为一下子给这种行为设定了一个大多数人达不到的道德标杆，如果有另外的人赎回了鲁国的奴隶，他将面临一个两难选择：如果他去向国家要求补偿的时候，对应于子贡反而成了风格不够高尚的人；如果他不去向国家要求补偿，他将承受除了赎回奴隶所付出的精力之外的实实在在的金钱上的损失。

而大多数人并不像子贡这样富有，他们不愿意承担这种损失，甚至承担不起这种损失。于是，这大多数人面对自己的国人成为奴隶的时候，所采取的最好的措施反而是不做为。

孔子认为“仁”的真义不是高风亮节，不是独善其身，而应该是施之于众，成为社会可以普遍追崇实行的内在需求。

捐款不应该成为高尚行为的竞技场，更不能成为“义”“利”之争的秀场。能力大的人固然可以承担更多责任，但是“仁”的标准不要因此提高。让“仁义”成为举手之劳，成为内在之需，行大善不至于名利加身，行小善亦不用觉得耻辱。这才是“和谐”社会的长存之道。

惊闻北川是这次地震最重的受灾地，死亡已近万人，县城两侧山体塌方，县城几乎被全部掩埋。十分悲痛。

北川是我的故乡，16岁以前的时光在那里度过。这也是我母亲的家乡，她在北川曾生活了39年，父亲分配工作到北川，也工作了20多年。

县城曲山镇地处峡谷，三面高山，一面大河。总计人口约一万人。两侧高山非常陡峭，且山体不稳，以前山洪暴发时常有巨石飞落。十多年前就曾提出将县城搬移出这个地区，可惜未能得到允许。

北川一直是贫困山区，这些年才逐渐有了好转，在电力，农林业方面成绩不俗。不料遭此大难。

虽然亲戚都已不在北川，现在也都安好。可是儿时的同学，师长，朋友，还有很多留在县城，不知道安否？童年的回忆中小学的操场，中学的山路，县委后院的麻雀窝，井家山上的山洞，王家岩上的桑树林，不知道还能在否？

愿上天多点仁慈，保佑受苦的人民。