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日志


2006/6/4

狗亦有道之示爱与索爱

我一直认为,狗很会表达感情。
 
众所周知的是狗见了喜欢的人会摇尾巴,而且绝对是摇得尽心尽力,不会是假意应酬。牛牛尾巴很短,就是钝钝的一小簇。它有没有摇尾巴我可搞不清楚。但是它也有它的表达方式,见到牛魔王或者是女主人,它会殷勤地扑上去,用鼻子嗅,用舌头舔。也许你会对这种大胆奔放的表达方式不适应,躲之不及。但是狗绝对不会因为“示爱”的不顺利而心生疑虑,它不会畏畏缩缩,更不会黯然神伤。它只会更加奔放,舔不到脸就舔手,舔不到手就舔脚,哪里都舔不到就会拼了命地往怀里转。
 
狗把爱肆意地表达出来,但它不是活雷锋。有示爱,就有索爱。说实话,我还从没有见过如此赤裸裸的索爱方式。它会仰躺在地上,用水汪汪的大眼睛盯着主人,希望给他挠痒痒,至于个人形象是从不顾忌。它如果有些累,会千方百计地趴在人的腿上,身上,你骂它,威胁它都不起作用,只有顺从它,爱抚它才会消停下来。然后舒舒服服地睡去,哈喇子流人一身。
 
在狗的字典里,一定没有虚情假意四个字,有的话也是越挫越勇。也许,它根本没什么字典,它只是不给自己的感情设置障碍而已。
 
虽然有时很讨厌,但是狗狗这一套示爱索爱的方式屡屡奏效。
 
人为什么不能如此呢?关于爱,可能并没有我们想象的那样复杂。
 
2006/5/28

狗亦有道之爱憎分明

最近住在牛魔王家。牛魔王养了很多小动物,很有魅力(女生征友录里都这么说,喜爱小动物的男生很有魅力)。小动物包括:龙猫——一只长得很标致的像鼠一样的小可爱——会在笼子里上窜下跳,喜欢人挠它的脖子,热带鱼——一群跟人类没有办法直接交流的小东西,生活在热水汤里,还有就是牛牛——不到一岁的母狗,据说已经到了生育年龄。为什么叫牛牛呢?是跟着牛魔王姓吗?
 
我为了附庸“魅力”,曾在正式和非正式的场合多次放出话来:我是喜欢小狗的,是愿意和小动物和平相处的。这不仅仅是出于“我本善良”的原由,还由于一直有人说:狗,是有它的生存哲学的。狗不仅仅是人类最忠实的朋友,也可以是人类灵魂的导师。我觉得此话也有些道理。
 
牛牛有个很明显的特点,便是爱憎分明。这里偏重憎字,它憎的它一定会表现出来。
 
很不幸,我的到来让它感到了不安。它常常会在不远处死盯着我,观察我的一举一动,目光中满是不信任感。然后它会对着我汪汪地叫,喉咙里发出低沉的咕咕的声音。牛魔王说那不是不友好的声音,我不信,因为它不会对着牛魔王咕咕地腹诽。果然,两天不到,我腿上有了两道红抓印。我坐着的时候它还对着我的大腿使劲咬了一口。我站起来,作出威胁它的样子,它便到了一个安全距离外,猫着腰,哇哇哇地叫嚷着抗议。
 
我对它说,你的不爽我已经非常明确地接受到了,它似乎有些得意起来。
 
有不爽,一定要表达出来。这是狗的一个生存原则。不同于人,一个人不满意另一个人,常常隐忍着不说,背地里骂得愤愤的,当着面还要违心地示好。殊不知,这样比直接地愤怒更伤身,也更窝囊。
 
有不爽,你就叫出来。据说这样的人不会得痔疮,我想,从没听说狗得痔疮,大概也是这个原因。
 
 
2006/1/7

世说新语——谢道韫

谢玄非常敬重他的姐姐谢道韫,张玄之也常常夸奖他的妹妹。一个叫做济的尼姑曾交友于谢张二家,别人就问她二女谁优谁劣。这个尼姑道行不浅,说话倒是谁也不得罪,便说:王夫人神情散朗,有林下风气,顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。

 

王夫人就是谢道韫,顾家妇是张妹。虽说这个尼姑八面玲珑,两边讨好,不过她的话中还是看得出孰优孰劣。林下风气是何等优雅脱俗,而闺房之秀,固然也是赞誉之辞,但不免流于平俗。

 

林下风气的谢道韫真可谓“才女”二字。出身名门,才思出众,而且志趣高雅,临危不惧,才智胸襟都不让于须眉。

 

她的故事相当有名。7岁时便能以“柳絮因风起”喻雪,令哥哥谢玄惭愧。谢道韫的小叔是王献之,在当时是一代名士。当时和上层社会的一帮人在家清谈,说到激烈处,王献之也不免词穷。谢道韫便叫人递给王献之一张小纸条,上书:欲为小朗解围。于是垂下一道卷帘,谢道韫顺着王献之提出的观点与在场名士舌战,不到一柱香的功夫,在场的人无不理屈词穷,不敢再应。

 

谢道韫诗文辨术无所不精,放到今天怎么也是国务卿赖斯,副总理吴仪那一角。只可惜,在当时的时代,女子有才, 并不能改变她们的命运。

 

谢稼得并不满意。她得丈夫是王凝之,王羲之的次子。是江州刺史,左将军,而且家学渊博,书法也是继承了老爸天资。照理说已经是相当不错,可谢道韫却是大大地看不上。一次,她从王家跑回家。谢安劝他:“王凝之人不差,你干嘛这么恨他啊?”谢回道:“一门叔父,有阿大、中朗,群从兄弟,则有封胡谒末,不意天壤之中乃有王郎。”也是,你看谢列举的这门子亲戚,那个不是政府高官,学界一霸,跟这帮人比,王凝之委实算不了什么。而且这个王凝之据说非常迷信,天天捣鼓神苻封印之类的东西,估计也没什么浪漫情怀,小资情调,谢mm这种才女嫁给她确实有够委屈。不过谢mm的话也真狠毒,说什么天地见竟然还有王郎这么个东西,王凝之和她居然多年相安无事,倒也是奇迹。

 

郎君不是知音,纵有一身才情,更与何人说。这是古代才女的悲剧。同样是才女也心气甚高的李清照却比谢幸运得多,稼的丈夫虽说才情不如自己,但是情投意合,夫妻生活美满。“此情无计可消除,才下眉头,更上心头”,这种小女人的诗句,谢是没有的,这固然同她没有李清照那样的恩爱生活有关,但也同她的性格有关。她虽是女子,才貌绝世,却并非一个弱女子,内心的坚毅和关注苍生的胸襟,可谓历代女子之冠。这从下面的一个典故可以看出。

 

东晋末年,孙恩叛乱。这个人是个十足的大变态,所到之处,杀戮无度,匪夷所思。关键时刻王凝之的迂腐懦弱显露无遗,他不思退敌,却去求神拜佛,结果孙恩轻易地就破了会稽,自己也丢了脑袋。

 

谢道韫在这场杀戮中失去了丈夫和儿子。她虽伤痛不已,却也显露出英雄本色。她镇定地组织家人撤退,自己抱着孙儿准备出城。在遇到敌人时毫不畏惧,亲自操刀,杀敌数人,但是寡不敌众终于被擒。面对大变态孙恩,谢道韫毫无惧色,她说:此孙儿和我王家并无关联,你若要杀他,便先杀了我。”不知道孙恩是为谢mm地气概所震慑,还是为她的风度所折服,竟然破例释放了谢一行人等,并让下属善待她们。面对丧心病狂的叛军,谢道韫临危不惧,而且不失气节保全了众人,令人击节。

 

大乱之后,谢的生活恢复了平静,她失去了亲人,也未再婚配,寡居会稽。

 

李清照的经历也与谢颇为相似。在经历了动荡战乱,失去丈夫过后也是一人寡居,过着平淡生活。然而二人对待生活的态度却不尽相同,李清照晚年生活凄苦,终日追忆往事,这虽然成就了她诸多感人肺腑的诗篇,却未免过于消极,过于自我了。谢生活态度积极得多,她虽寡居,却才德传颂。会稽太守刘柳专程来访,谢道韫不施粉黛,穿着素袍,如同会一个老朋友。“道韫风韵高迈,叙致清雅,先及家事,慷慨流涟,徐酬问旨,词理无滞”。刘柳离开后感叹地对人说:“实顷所未见,瞻察言气,使人心形俱服。”谢道韫也叹道:“亲从凋亡,始遇此士,听其所问,殊开人胸府。” 惺惺相惜之情溢于言表。谢虽说不像李易安那样”载不动,许多愁”,而有着更为博大的胸襟,然而此番话中的一丝凄凉却也让人动容。我想,在她心底,仍然向往着那份不曾拥有的相知相守吧。

 

其实这所谓的才情冠绝一时,到底又是什么呢。这许多的才女,因为才,她们恐怕不能满足于普通女人的幸福,而敏感的心和更大抱负又会让她们体会到更多的心酸和寂寞。可叹的是,谢用质朴,自然,念及苍生的胸怀来化解这一寂寞,让我们在她的泰山吟中体会作者冷暖自知的感慨吧。

 

峨峨东岳高,秀极冲青天。
岩中间虚宇,寂寞幽以玄。
非工非复匠,云构发自然。
器象尔何物,遂令我屡迁。
逝将宅斯宇,可以尽天年。

2005/12/20

世说新语-不见颜子

东汉的周子居说:“我几个月看不到黄宪,卑鄙贪吝之心就又产生了。”
 
这句话没有前后文,突兀地冒出来,让人难以理解周老先生到底要说明什么。不过怎么理解,这句话也应该是一句高明的恭维的话。
 
周不见一个人,就会变得卑鄙贪吝,说起来真是有点不堪,不过这在也衬托了黄的魅力十足。黄是当时的名士,德行高,号称颜子。夸他的人估计不计其数。但是夸人不能太平淡,有对比,有抑扬顿挫才是高明。周不惜把自己归到不受外力便自动向卑鄙贪吝的方向进发的一类人,正是为了表现出黄的强烈的社会示范作用。不仅自己德行高,把自己给人看还能提高别人的层次。德行就像春风,普照了广大的欠先进群众,这是何等的德行才能做到啊。从周的言语中可以看到,他是努力在向黄靠近的,不仅对黄心服口服,思念之情溢于言表。而如果贪念之心产生,那也是因为久不见黄宪的缘故。这样看来,周的卑鄙贪吝也不显得让人笑话,反倒还有几分可爱之处。损己赞人,又通过别人提升了自己的层次,周相当聪明。
 
黄宪看到这句话,心里一定美滋滋的,估计以后一定不会让周子居几个月都见不到他尊容一面了。
 
2005/12/19

世说新语-陈蕃礼贤

maoquan推荐读世说新语,今天买来一看,果然很好玩。以后争取看一篇就白话翻过来大家一起看。
 
第一篇说东汉有个叫做陈蕃的太守,当官后深得人心,民调甚高,行为举止是世人模范。这个人应该说非常有名,网上一查,小时候说“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!”就是这位。不干活还能说出大义凛然的理由,确实与常人不同。
 
这位陈太守刚一上任,就提出要先去看一个叫做徐孺子的人。他的秘书说:“老大,你旅途劳顿,人民群众的意思是让你先进办公室坐坐。“陈却心急得不得了,非得马上去看,说:“当年周武王去商容家,忙得连席子都没有坐热。我按照礼仪尊贤下士,理所应当。”当下拜访了不说,陈还在家中买了一张床,专门供徐孺子串门时睡午觉使用,徐一走,就收起来,别的人都没福气享用。
 
徐孺子又是个什么人呢?他不是当地一霸,也不是陈太守旧相好,是一个50多岁,需要”常自耕稼“的老头子。不过他当然也不是普通草民,满腹经纶,恭俭义让,所居服其德,是当世之高士。而且据说还是一位积极的社会活动家和慈善家。鲁迅诗中的”俯首甘为孺子牛“,说的就是他。在当时,徐孺子怎么也得算是社会知名人士,胸怀大志的陈太守急着拜访也就不难理解了。

这段故事在历史上很有名,后世王勃在《滕王阁序》曾写道:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。